禅悦的拼音是：chán yuè。
禅悦的注音是：ㄔㄢˊㄩㄝˋ。结构是：禅(左右结构)悦(左右结构)。引证解释是：⒈佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。引《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。”宋黄庭坚《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。”清包世臣《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”。网络解释是：禅悦禅悦：令修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大功用。禅籍中所说初得奢摩他时得身心轻安，即有心情安乐轻快之意。随着禅定功夫的深入，禅悦会愈益深细。综合释义是：佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。”宋黄庭坚《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。”清包世臣《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”禅悦[chányuè]禅定后产生的愉悦感觉。南朝陈．徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「非服名香，但资禅悦。」。7、汉语大词典是：佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禅悦。”宋黄庭坚《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禅悦称性深，语端入理近。”清包世臣《艺舟双楫·〈旧业堂文钞〉序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禅悦者，已为越绝流俗。”。8、国语辞典是：禅定后产生的愉悦感觉。禅悦[chányuè]⒈禅定后产生的愉悦感觉。引南朝陈·徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「非服名香，但资禅悦。」。9、辞典修订版是：禅定后产生的愉悦感觉。南朝陈．徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「非服名香，但资禅悦。」。10、其他释义是：1.佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。
禅悦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看禅悦详细内容】
⒈佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。引《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。”宋黄庭坚《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。”清包世臣《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”
二、网络解释
禅悦禅悦：令修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大功用。禅籍中所说初得奢摩他时得身心轻安，即有心情安乐轻快之意。随着禅定功夫的深入，禅悦会愈益深细。
三、综合释义
佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。”宋黄庭坚《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。”清包世臣《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”禅悦[chányuè]禅定后产生的愉悦感觉。南朝陈．徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「非服名香，但资禅悦。」
四、汉语大词典
佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禅悦。”宋黄庭坚《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禅悦称性深，语端入理近。”清包世臣《艺舟双楫·〈旧业堂文钞〉序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禅悦者，已为越绝流俗。”
五、关于禅悦的诗词
<<《所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦》>> <<《禅悦·多生业果种情田》>> <<《所居二室号书痴禅悦各成一诗·书疾》>> <<《鹧鸪天·静乐堂中禅悦身》>> <<《同俊和赋禅悦长老此君轩》>> <<《谈世事·禅悦既无门》>>
六、关于禅悦的诗句